朝鮮王朝の身分制度

2011/10/02 2013/02/06

士農工商とは武士を頂点とした江戸時代のヒエラルキーですが、この概念を理論化・体系化したのが孔子の儒教です。

日本では「士」は「武士」に置き換えられましたが、本来は支配層の意。ですから、朝鮮王朝では「士」とは「儒者」を指します。

ちなみに韓国語ではサノンコンサ（사농공상）と読みます。

朝鮮王朝の法典經國大典（キョングクテジョン：경국대전）では良賤制（ヤンチョンジェ：양천제）として２つの身分しか規定されていません。

良人（ヤンイン：양인）と賎人（チョニン：천인）です。

けれども、一般的には両班・中人・常人・賎人の4つに大別されており、職域によってそれらは固定化されました。。

それでは個別に見ていきましょう。

両班（ヤンバン：양반）

支配階級である両班とは文班（ムンバン：문반 – 東班：トンバン：동반 ともいう）と武班（ムバン：무반 – 西班：ソバン：서반ともいう）の両方をあわせた総称です。

支配の根幹を儒教としたため、武より文を重んじました。

旧王朝の高麗から朝鮮になる段階で、必然的に旧貴族から開国功臣へと支配層が移りました。

また、代替することが難しい官僚機構は高麗からシフトされていきました。

これらが世代を経ることにより、両班としての階層を形成することとなりました。

ごく初期を除き科挙（クァゴ：과거）による官吏登用が身分確定の重要な要素となりました。

けれども、科挙に受かった本人だけではなく、その家族もまた両班階級となりました。

一応の定義は、父、祖父、曽祖父、母方の祖父の中で科挙の合格者で５品以上の官職についたものがいれば、両班となります。

中人（チュンイン：중인） 医官（ウィグァン：의관）や訳官（ヤクグァン：역관）のような専門職。

その性格から世襲されることがほとんどでした。科挙のうち雑科を受けることで官吏となります。

父が両班でも母の身分が低い庶子、庶孼（ソオル：서얼）は文科への道が閉ざされていたため、雑科を受けるものが多かったようです。

朝鮮初期には上記のような雑科の合格者を輩出する層、中程度の財産や品格を持つ者を中人と呼んでいましたが、１７世紀以降には広範囲に中間層を差す言葉として定着していきました。

常人（サンイン：상인）　常民（サンミン：상민）とも

人口が最も多く主に農業に従事しています。また、商工業を営んでいるものも常人です。

納税義務や軍役義務があるため、科挙の受験が可能なものの、時間的・金銭的余裕もなく、仮に受かったとしても登用差別があったため、受けるものはほとんどいなかった。

賎人（チョンイン：천인）　賎民（チョンミン：천민）とも

一般的には奴婢（ノビ：노비）を指す言葉だが、広義には更に下の階層として扱われた白丁（ペクチョン：백정）なども賤民としてくくられる。

奴婢には公奴婢（コンノビ：공노비）と私奴婢（サノビ：사노비）があり、公奴婢は王宮や官庁での仕事に従事する。私奴婢は両班の私有財産だ。

また、第４代世宗の時代、領議政を務めた黄喜（ファンフィ：황희）が七般賤人（チルバンチョンイン：칠반천인）を定めました。

その他にも下記が該当します。

※法の上では白丁（ペクチョン：백정）は良人とされた。

八賤（パルチョン：팔천）または八般私賤（）パルバンサチョン：팔반사천）という分類もある。

私奴婢（サノビ：사노비）・僧侶（スンリョ：승려）・白丁（ペクチョン：백정）・巫女（ムーダン：무당）・広大（クァンデ：광대）・喪輿軍（サンヨグン：상여군）・妓生（キーセン：기생）・工匠（コンジャン：공장）

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