王室　［ワンシル：왕실］
王室のこと。冊封され中国皇帝の臣下であったため皇室ではない。

王世子　［ワンセジャ：왕세자］　
世継ぎの御子。王太子。ここで注意したいのは冊封国である朝鮮は決して「皇」の字は使えないため、格下の「王」となる。そのため皇太子ではなく王太子・王世子となる。

王世孫　［ワンセソン：왕세손］
世継ぎの孫。王太子の長男。上記同様「皇」の字は使えない。
王世孫として有名なのはイ・ビョンフン監督がドラマ化した、第21代王・英祖（ヨンジョ）の孫、第22代王イ・サン（正祖：チョンジョ）

当ページの短縮URL　　http://kjidai.com/?p=164

遼東　［ヨドン：요동］
遼東半島一帯の地域。高句麗の領土だった時期もあったが、朝鮮時代においては北方との位置づけだった。

與否 [ヨブ：여부]
間違いや疑いの余地。
王が臣下に是非を問う場合などに、「ヨブガイッケッスムニカ：여부가 있겠습니까/ヨブガイッケサオムニカ：여부가 있겠사옵니까：疑いの余地がありましょうか」と返答する。

龍顔　［ヨンアン：ヨンガン：용안］
王の顔。성면(聖面), 성안(聖顔), 옥안(玉顔), 천안(天顔)とも。

領議政（ヨンウィジョン/ヨンイジョン：영의정）
議政府（ウィジョンブ）の最上位。正一品の品階。庶政を総括する最高の地位。

令監　［ヨンガム：영감］ ≒令公［ヨンゴン：영공］　従二品と正三品の堂上官（タンサングァン：당상관）を呼んだ言葉。
令監より上は大監（テガム：대감）

燕京　［ヨンギョン：연경］
中国の北京のこと。昔の中国の王朝燕の首都だったことからこう呼ばれた。

領相　［ヨンサン：영상］＝領議政

営造司（ヨンジョサ：영조사）
工曹（コンジョ）に属する官署で、宮室・城池・庁舎・家屋・皮革・毛布などの管理事務を行った。

龍袍　［ヨンポ：용포］
王の正服。正式には袞龍袍（コルリョンポ：곤룡포）という。
背中と肩に円形の補［ポ：보］と呼ばれる五爪龍［オジョリョン：오조룡］の刺繍を縫いつけてある、赤または黄の絹の服。
世子は四爪龍、世孫は三爪龍。

逆謀　［ヨンモ：역모］
反逆を試みること。

恋慕　［ヨンモ：연모］
恋い慕う心

龍涙　［ヨンル：용루］
王の涙

六矣廛（ユギジョン：육의전）
朝廷公認の御用商人。６タイプにわかれていた。六注比廛（ユクジュビジン：육주비전）ともいう。国役を負担する有分各廛（ユブンカクジョン：유분각전）と負担しない無分各廛（ムブンカクジョン：무분각전）とがある。
1.線廛（ソンジョン：선전）絹商店、2.綿布廛（ミョンポジョン：면포전）綿布店、3.綿紬廛（ミョンジュジョン：면주전）綿紬店（布の一種）、4.紙廛（ジジョン：지전）紙商店•5.苧布廛（チョポジョン：저포전）苧布店（布の一種）•6.內外魚物廛（ネウェオムルジョン：내외어물전）鮮魚店

儒敎　［ユギョ：유교］
儒教。孔子の教え。朝鮮王朝の統治理念とした。

遺教　［ユギョ：유교］
臨終間際に下される師の教え。遺言。

儒者　［ユジャ：유자］
教を学ぶ人

允許　［ユノ：윤허］
王が臣下の願いを許可すること。

儒学　［ユハク：유학］
孔子の教えを根本とする学問。朝鮮時代の政治や道徳観の根幹をなす。

儒生　［ユセン：유생］
儒教を学ぶ人

六曹　［ユクジョ：육조］
議政府の下におかれた行政執行機関。現代の各省庁にあたる。

六曹直啓制　［ユクジョチッケジェ：육조직계제］
王権強化のため、六曹から議政府への伝達系統を、六曹から直接王へと変更した制度。
経国大典上は前者が法文化されているが、第2代太宗で実施され、その後は第7代世祖以降で実施された。
その後は再び議政府署事制［ウィジョンブソサジェ：의정부서사제］へともどる。
※実務の最上位者として政策決定権を持つようにとの趣旨で、六曹の判書は太宗によって正二品に品階を高められた。

譲位（ヤンウィ：양위）
王の位を譲ること。

両班（ヤンバン：양반）
支配階級。貴族のように固定の身分ではなく、子孫の出来が悪く、科挙等の試験に受からなければ、没落して良民となった。

良民（ヤンミン：양민） ≒良人［ヤンイン：양인］　両班（ヤンバン）と賎民の中間身分で賎役に従事しなかった民。 形式上は両班も良民に属しているが、区別して語られることが多い。

梅花　［メファ：매화］
宮中用語で糞の意。便にまつわる言葉は「梅」で置き換わる。小便も含めた便を梅雨［メウ：매우］という。

問安婢　[ムナンビ：문안비]
新年の挨拶のための代理。中流以上の婦女子は男性とは違い、常に外出がままならなかったため、女使用人の容姿を整え代行させた。問安婢は訪問先ではお年玉をもらいもてなしも受けた。また、答礼の問安婢を送るのを礼儀とした。

免賎　［ミョンチョン：면천］
賤民の身分から解放されること。

名分　［ミョンブン：명분］
それぞれの身分や名において、当然守るべき道理、理由。儒者はとかく名分にこだわった。

密旨　［ミルチ：밀지］
王が秘密裏に出す命令。

マノラ（마노라）
元々は王や王后を呼ぶ際の最上級の称号。奴婢が主人を呼ぶときにも使用した。本来、世子妃はマノラと呼ばれる。近代ではマヌラ（마누라）に変化して妻のみを指す言葉となった。

媽媽　［ママ：마마］　
王とその家族の称号　様と訳すと無難　例）王さま：상감마마，大妃さま：대비 마마，中殿さま중전 마마
意外だが「天然痘」にも同じ単語を使用する。

ママニム　［마마님］
極尊称の「媽媽：ママ：마마」に一般化された尊称の「様：ニム： 님」を付け加えて［ママニム：마마님］という称号ができた。これは宮中では主に尚宮にだけ通用した呼称である。「尚宮ママ様： 상궁마마님」
宮中外では「マニム：마님」と変形されて両班（ヤンバン）に男女を問わず尊称したし(大監様：テガンマニム대감마님,母屋の奥様：アンバンマニム：안방마님,ご主人様：チュインマニム：주인마님)
一般的に「ママニム」”は女に使われて,両班（ヤンバン）,王族に使えば不敬罪で処罰を受けた。

靺鞨　［マルカル：말갈］
6〜7世紀頃、韓半島北部と満州東北部地域に居住した種族。 ７部族あったとも言われているが、未だに謎が多い。民族的には混在していたとも言われる。紀元１世紀チュモンの時代にも存在したのではないかとも言われている。
渤海に吸収され、後年、代表的な種族黒水靺鞨（フクスマルカル：흑수말갈）が女真族となった。

罔極　［マングク：망극］
「マングカオムニダ：망극하옵니다」「罔極之痛」という言葉が元。罔極とは直訳すると「極まり無い」という意。王の恩恵があまり大きくて、お返しする方法がないという意。恐れ入ります。反省のときも感謝のときも、どちらのときも使用する。
망극하옵니다

網巾　［マンゴン：망건］
結婚して一人前の大人になった男性が、髪の毛を巻き上げて流れないように頭にまく網のような物。黒いメッシュのもの。通常馬の尾の毛で作る。

万歳　［マンセー：만세］ 
「皇帝陛下万歳：ファンジェペハマンセ：황제폐하만세」というように、皇帝の御世の長きことを祈って、ハレの日に両手を挙げて叫ぶ。中国の王朝の諸侯国でないときには使用しているが、ほとんどの時期は千歳［チョンセ：천세］を使用した。（３度唱えるオリジナルの三呼萬歳は、中国漢の武帝時代の法事の際に民が三唱したことに由来している）

万百姓　［マンベクソン：만백성］
国中のすべての民

戸曹　［ホジョ：호조］　
六曹の中で戸籍や,田糧,食貨など租税及び国の財政に関する仕事を請け持っていた官庁。

戸曹判書［ホジョパンソ：호조판서］
現在の財務大臣。戸判［ホパン：호판］と略されることも多い。

捕盗庁　［ポドチョン：포도청］
朝鮮王朝の警察機関。捕庁（ポチョン：포청）と略していうことも多い。第9代成宗から第11代中宗の頃までに制度が完成したとされている。
左捕盗庁（チャポドチョン：좌포도청）と右捕盗庁（ウポドチョン：우포도청）があり、前者は漢城府（ハンソンブ：한성부）の東部・南部・中央部と京畿左道を、後者は漢城府の西部・北部と京畿右道を管轄した。
兵曹（ピョンジョ：병조）に属し、それぞれのトップは捕盗大将（ポドテジャン：포도대장）従２品(チョンイプン：종2품)

布鞋　［ポヘ：포혜］
布製の靴。庶民が履いた。

琺瑯（ポムニャン：법랑）
ホウロウ。装飾品の七宝焼きとして利用された。

崩御　［ポンギョ：붕어］
王が亡くなること。

封君　［ポングン：봉군］
王子や功臣に君号を付与し封じること。「～君：～グン」と呼ばれている。

弘文館　[ホンムングァン：홍문관]
宮中の経書、史籍の管理、l公文書の処理と、王の諮問に応じる仕事を引き受けていた官庁。
第４代世宗時の集賢殿　［チッピョンジョン：집현전］から芸文館（イェムンガン：예문관）を経て第９代成宗の時代に確立した。この変遷は集賢殿の出身の儒者が死六臣として第７代世祖に謀反を起こしたことを世祖が嫌ったためである。